Hispanic Studies Review, Vol. 2, No. 2, 2017.

Women in Warfare: Spanish Christian Soldiers as Rapists in Early Modern Romances
By Stacey L. Parker Aronson, University of Minnesota.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 86-103

Abstract
The omnipresence of military conflict brings many hardships and dangers for women in Early Modern Europe. In the socio-historical reality of military skirmishes since time immemorial, the rape of the female (and male) occupants of conquered territory was as ubiquitous and as opportunistic an act as one could imagine by which to brutalize and demean the populace. I will analyze two romances—“Romance cuarto. De cómo don Rodrigo de Vivar mató á dos moros que forzaban una dama mora y la rescató” and “Soldados forzadores”—both of which describe the rape of women by Spanish Christian soldiers. While Spanish Christian soldiers might rape women from opposing factions as a way to demonstrate their dominance over that particular group, they might just as likely rape women from their own group if given the opportunity to do so.

El lado humano de la derrota: el Desastre de Annual en Imán, de Ramón J. Sender
Por Daniel Arroyo-Rodríguez, Colorado College.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 104-116

Resumen
En 1921, el ejército español sacrifica inúltilmente en Marruecos la vida de más de diez mil soldados en el trágicamente conocido como el Desastre de Annual, poniendo en evidencia su ineficiencia colonial. Frente a un discurso oficial que silencia la experiencia de estas víctimas, la novela Imán (1930), de Ramón J. Sender, reconstruye esta derrota según la experimenta Viance, un soldado raso que, como subalterno del sistema feudal sobre el que se sustentan las políticas coloniales del Estado, queda excluido del discurso oficial. La novela transforma el testimonio del protagonista en un discurso público mediante las voces narrativas de Antonio (un periodista) y R.J.S. (proyección metaficticia del autor). Valiéndose de estos narradores, Imán construye una genealogía histórica en la que equipara a españoles y rifeños como subalternos—y también como protagonistas— de una historia bélica que se sobrepone a toda concepción colonialista de la patria y de la guerra.

Las ideologías lingüísticas de los miskitus hacia la lengua indígena (el miskitu) y la lengua mayoritaria (el español)
Por Whitney Chappell, The University of Texas at San Antonio.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 117-138

Resumen
Con el fin de investigar cualitativamente las actitudes lingüísticas de los miskitus bilingües y la transmisión del español y miskitu a los niños, se llevaron a cabo 10 entrevistas sociolingüísticas y 27 encuestas escritas. Los resultados indican que el español se percibe como una lengua más universal que el miskitu y el orgullo miskitu se puede expresar de muchas formas aparte del idioma. Además, los hablantes de español como primera lengua suelen evocar la dinámica del poder entre las lenguas, aunque los hablantes de miskitu como primera lengua no crean en la misma relación jerárquica. Estas actitudes diferentes provocan consecuencias prácticas: es menos probable que el miskitu sea transmitido a los hijos si los padres adquirieron el español antes del miskitu, lo cual plantea una amenaza potencial para el futuro de la lengua miskitu en las ciudades de la Costa Atlántica.

Carlos Marzal’s Engagement with Reality in Metales Pesados : An Ethics for Today
Por Salvador Fajardo, Binghamton University.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 139-155

Resumen
Este ensayo considera aspectos de la ética secular de Carlos Marzal (Valencia, 1961), según se manifiesta en la colección Metales pesados (2001). En mi acercamiento a esta ética me refiero al pensamiento del filósofo Charles Taylor, especialmente en Sources of the Self, en que se explora la tradición ética con relación al sentido de la identidad, y en particular cómo ésta se declara en virtud de lo que consideramos los mayores valores que nos guían. En el corto prefacio a El corazón perplejo, su poesía reunida de 1987 a 2004, dice el poeta: “El acto de escribir es en sí mismo una recóndita manifestación de confianza, de fe en la existencia,” y en el párrafo siguiente: “La poesía, su hábito lector y su ejercicio literario, debería de mejorarnos, debería de hacernos mejor el mundo…y debería de hacernos mejores para el mundo.” Se examina aquí lo que implican estas dos consideraciones. La primera sugiere un acercamiento objetivo al mundo material en cuanto es el sitio del hecho existencial. La segunda enfoca la dimensión ética del menester poético y sugiere, a su vez, que el poema puede revelar aquellos aspectos fundamentales del ser que se forjan por medio de nuestra inclinación moral. En las páginas que siguen se analizan varios poemas—con énfasis en dos de cierta extensión, “Los centinelas” y “El corredor absorto”– en los que se discierne la indagación moral del poeta y su acceso a los valores fundamentales que vertebran su existencia. Seguidamente extiendo mis observaciones a una selección de otros textos de Metales pesados que las apoyan. En esta colección Carlos Marzal nos ofrece poesía de singular calidad estética, y un alto ejemplo de compromise ético.

Individual Differences in Digit Span Task Performance and Processing Verb-Clitic Word Order in L2 Spanish Text
By Maria Fionda, University of Mississippi, and Wind Cowles, National Institutes of Health.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 156-180

Abstract
This study investigates the role of working memory (WM), measured through digit span task performance, in low-proficiency adult second language (L2) text processing of the Spanish verb-clitic construction. The goal of the study was to examine the relationship between WM and learners’ sensitivity to word order violations during the processing of grammatical SOV structures versus ungrammatical, but more dominant, SVO structures. A group of third- and fourth-semester L2 Spanish learners took part in three WM tasks and an eye-tracking experiment that compared reading times for sentences in Spanish containing simple finite verbal constructions in one of two word-order conditions: grammatical/Spanish syntax (clitic-verb) and ungrammatical/ English syntax (verb-clitic). The results of repeated measures ANOVAs showed that sensitivity to ungrammatical SVO syntax emerged in later regions of the sentence, suggesting an initial SVO processing strategy. The results of logistic regression analyses indicated that higher WM abilities lead to a greater likelihood of sensitivity to ungrammatical SVO syntax.

Seeing in Imagination: Visual Representation and Spiritual Contemplation in the Ascetical Treatises of Juan Eusebio Nieremberg
By D. Scott Hendrickson, Loyola University Chicago.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 181-195

Abstract
The once famous Spanish Jesuit Juan Eusebio Nieremberg engages the readers of his ascetical treatises De la diferencia entre lo temporal y eterno (1640) and De la hermosura de Dios (1641) in seeing in their imagination a seemly contradictory set of images of the material world: one in contempt, the other in wonder. However, the images serve the same purpose of fostering a greater appreciation for the eternal. This paper examines how Nieremberg’s visually descriptive narrative relates to the ways in which painters of the Spanish Golden Age –Valdés Leal, Sánchez Cotán and Murillo– display items on their canvases, but also explores its connection to the method of imaginative contemplation, specifically the “composition of place,” in the Spiritual Exercises (1548) of Ignatius Loyola. In doing so, this paper shows how visual representation, both textual and pictorial, related to Jesuit spiritual and pedagogical practices in seventeenth-century Spain.

Ambivalence in Racial and Urban Discourse in Vida y Virtudes de la Venerable Madre Francisca María del Niño Jesús (1723)
By Mirzam C. Pérez, Grinnell College.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 196-207

Abstract
The spiritual biography Vida y Virtudes de la Venerable Madre Francisca María del Niño Jesús, Religiosa professa en el Real Convento de Carmelitas Descalzas de la ciudad de Santa Fé dedicada a la serenissima Reyna de los Angeles María Santissima de el Carmen, compiled and edited by Fray Pedro Pablo de Villamor, presents the life and miracles of an exemplary prioress in late 17th and early 18th century Nueva Granada in terms that simultaneously exalt her indigenous-like humility and her peninsular lineage. This essay addresses the text’s contradictory use of racial and urban discourse to promote Madre Francisca’s exemplarity and sheds light on the incipient criollo consciousness emerging in Nueva Granada.

La biblioteca de la militancia revolucionaria: Archivo y retaguardia en El espíritu de mis padres sigue subiendo en la lluvia de Patricio Pron (2011)
Por Stephanie M. Pridgeon, Bates College.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 208-223

Resumen
Este artículo analiza la novela El espíritu de mis padres sigue subiendo en la lluvia de Patricio Pron (2011) y se centra en la articulación de una biblioteca revolucionaria a través de la novela. Se argumenta que el narrador de la novela busca establecerse a sí mismo en la esfera política y como intelectual al considerar la biblioteca de sus padres militantes y, a su vez, las ideas que heredó de ellos. Este análisis parte de la noción del archivo planteada por Derrida en Mal de archivo para argumentar que Pron deja vislumbrar el archivo del pensamiento revolucionario para explorar su legado hoy. Se constata que esta exploración sirve para establecer una subjetividad intelectual y política como hijo de militantes revolucionarios.

A Linguistic Analysis of Quechua Borrowings in Matto de Turner’s Aves sin Nido: National Ideology Seen through Linguistic Incorporation
By Brendan Regan, Texas Tech University.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 224-253

Abstract
The current study qualitatively and quantitatively analyzes the Quechua borrowings in the discourse of the characters in Clorinda Matto de Turner’s Aves sin nido (1889). Drawing on concepts and findings from the subfield of contact linguistics, the work examines the types of lexical and structural borrowing from Quechua that is reflected in the text as well as the frequency of this borrowing between distinct social groups. The findings point to a use of Quechua forms that is consistent with contact linguistics’ borrowability scales of susceptibility. More importantly, the amount of Quechua is not equally used among the three social groups of the novel. The educated protagonists, los forasteros, incorporate significantly more Quechua borrowings than the corrupt notables. I propose that this is an ideological move by Matto de Turner to demonstrate that the future of Peru is one of linguistic (in addition to cultural and racial) incorporation. Additionally, the analysis provides an innovative perspective of using a quantitative linguistic approach to support an ideological literary analysis.

El yo fragmentado y la agencia en Cuestión de amor propio
Por Carolina Rodríguez Tsouroukdissian, Vanderbilt University.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 254-268

Resumen
Este artículo explora la identidad femenina como constructo sociocultural y la posibilidad de agencia en la novela epistolar Cuestión de amor propio, de Carmen Riera. El concepto de género como discurso y performance de Judith Butler se usa como base para analizar la subjetividad fragmentaria del personaje principal. En la novela quedan plasmados los diferentes discursos que coexisten dentro de la protagonista, los cuales se clasificaron en dos ejes: el eje patriarcal, en el cual figuran la mujer enajenada en el amor, la mujer en discordia con su cuerpo y la mujer suicida; y el eje autónomo, compuesto de la mujer profesional, la feminista y la mujer seductora. Se explora el diálogo que se produce entre estos compartimientos del yo y la naturaleza ambivalente del plan de venganza que concibe Ángela, el cual encarna la ambigüedad entre repetición y subversión que plantea Butler en su definición de agencia.

Subversive Texts: MommyBlogs to Blog-Books in Spain
By Catherine B. Ross, Southwestern University, and Lauren Fellers, Southwestern University.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 269-286

Abstract
This article examines the importance of the mommyblog as an active way of questioning maternal norms, the consequences of the blog being published as a book, and the areas of maternal questioning highlighted in these books. Through an examination of these blog-books by Isabel García-Zarza and Eva Quevedo, we identify three significant issues: a sense of isolation, a fear that they do not fit into the mold of the ideal mother, and a desire to subvert traditional perspectives of motherhood. These books mark an important change in the way in which motherhood has traditionally been represented in Spain, moving away from the self-sacrificial version of motherhood to a supportive, interactive new maternal norm. These blog-books illustrate the wide interest in re-examining maternal roles, focusing on issues that were formerly only part of the private sphere.

‘God, Too, Has His Jests’: The Postsecular Role of Humor in Luis Alberto Urrea’s The Hummingbird’s Daughter
By Mary A. Sobhani, University of Arkansas-Fort Smith.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 287-301

Abstract
This article examines the relationship between humor and spirituality in Mexican-American author Luis Alberto Urrea’s transnational novel The Hummingbird’s Daughter, a fictionalized account of 19th century Mexican folk saint Teresita Urrea. In his novel, Urrea takes spirituality outside the realm of mainstream religion and uses humor to undermine both institutionalized religion and resolute disbelief. As this article shows, in The Hummingbird’s Daughter, Urrea incorporates humor in the text through his use of the incongruous, the value of which lies not only in an increase in the reader’s aesthetic enjoyment of the novel, but also in the function of humor as a bridge for spanning religious, cultural, and ethnic differences. This work is heavily indebted to the postsecular critical theories of Jürgen Habermas and John McClure, as well as John Morreall’s works in humor theory.

Before the Bubble Burst: The Artist and the Cultura de la Transición in Julio Llamazares’s El cielo de Madrid
By Katie J. Vater, University of Wisconsin-Milwaukee.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 302-313

Abstract
Julio Llamazares’s novel, El cielo de Madrid (2005), stands out among the many other Spanish artist novels published in the late twentieth and early twenty-first centuries as a portrait of the artist within the “culture bubble” that grew in the Transition and post-Transition years. Llamazares depicts an artist torn between an archaic, charismatic ideal of artistic activity and the desire to profit from Spanish society’s renewed—if superficial— interest in culture in the post-Franco era. I explore the way the novel’s four-part structure, in homage to Dante’s Inferno, challenges two kinds of “radically individualistic” attitudes characteristic of “Cultura de la Transición” (represented by “Hell” and “Purgatory”) through their juxtaposition with communal and relational interactions represented by “Limbo” and “Heaven.” Llamazares suggests that if the contemporary artist can reconcile art with life, profiting materially from the “culture bubble” while retaining, and perhaps redefining, his artistic “authenticity.”

El lado oscuro de la sátira: Control y explotación en El carnero de Juan Rodríguez Freile
Por Alberto Villate Isaza, University of Georgia.
Hispanic Studies Review – Vol. 2, No. 2 (2017): 314-326

Resumen
Si bien la presencia de la sátira en El carnero es incuestionable, es pertinente explorarla en relación con los parámetros retóricos historiográficos propios de la modernidad temprana. En El carnero, el hecho histórico no solamente se viste con adornos retóricos, sino que se hace dependiente de ellos para la transmisión de la instrucción histórica. Este doble propósito retórico genera una ambigüedad que, por un lado, permite criticar satíricamente la sociedad colonial. Por el otro, sin embargo, esta ambigüedad también evidencia la función ideológica del texto, en la cual la violencia y explotación que fundamentan la empresa colonial son ofuscadas por las lecciones morales de la crítica satírica. Dada la necesidad de adornos retóricos, el deterioro de los valores de la misión apostólica se presenta como una revelación que en sí adorna o mediatiza relaciones sociales de explotación. En consecuencia, junto con una “crítica mordaz” directa se produce también un control retórico que revela la ideología colonial de El carnero.

 

 

 

 

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